قدرة استهلاك الشعوب هو مؤشر المستثمرين الأول, ليوضح لهم قدرتهم الشرائية وتحمل الشعوب في هذه الحالة صورة الشعوب المنتجة مثل الصين منتج كبير مكنت شعبها ليكون أكبر سوق استهلاكي تتسابق الشركات وقبلها الدول لتملك نصيبا في ذلك السوق.. إذا افتقد الشعب قدرة الإنتاج بات استهلاكه ضعيفا فيه وقابلا للتآكل عاما بعد عام وأصبحت توصف بالشعوب (المستهلكة) نعتا سلبيا لها.. في هذه الحالة يأتي وعي الشعوب لتقلص استهلاكها بما يتناسب مع إنتاجها سواء كان الاستهلاك بشكل عام أو بعض السلع التي قد تؤدي زيادة استهلاكها إلى امتصاص الدخل كله, ومثال على ذلك الشعب الفرنسي الذي يتقشف قدر المستطاع في استهلاك النفط والغاز.

هذا الوعي والترشيد في الاستهلاك لدى الشعوب المنتجة والنامية يأتي نتيجة توضيح توعية المراكز ذات التأثير العميق من التلفاز إلى المدرسة ليست مهمة الاقتصاديين الذين يتوجب عليهم متابعة أبعاد الاقتصاد وتشخيصها من الاستهلاك والتضخم ونسبة الفائدة والبطالة واختلاف الأنشطة الاستثمارية (القطاعات) أو الماليون الذين يطرحون سياسات نقدية لدى عرض النقود لتنشيط الحركة الاقتصادية ومكافحة التضخم أو الكساد.

هذا الوعي في سلوك الاستهلاك يأتي من العناصر التي تنال الثقة من قلب وعقل المجتمع ومن الخير أننا نحن السعوديين شعب متدين يثق في الشريعة كمصدر للتوجيه وهنا يأتي دور الشيخ أو الخطيب بمشاركته الاقتصادية في شرح وجهة نظر الدين لتحسين سلوك المجتمع وتطويره للنمو.. للأسف البعض من الخطباء لا يعي هذا الدور وما دعاني إلى طرح هذا أني توجهت لخطيب مسجد الحي بعد صلاة الفجر لأطلب منه أن يضع ويضمن في خطبة صلاة الجمعة موضع ترشيد استهلاك الماء في بلدنا الصحراوي الحبيب وهو في الأصل تأصيل شرعي لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يتوضأ (بمد) ويغتسل (بصاع) أي لتر وثلاث لترات.. فوجئت أن الخطيب يستخف بالموضوع وأنه سبق أن طرحه (يعني لا داعي لإعادة طرحه) وكان ينظر لي باستغراب ويريد معرفة من أكون وماذا أعمل.. أخبرته أني محلل مالي لدى بنك (ديجرو) في بلجيكا فهز رأسه بتذمر وقال: حديث نبوي (أنا بريء من من يعيش بين ظهراني المشركين) رددت عليه بأن قلت هذه أرض الله ونحن عباد الله.

سألت الشيخ الدكتور عبدالعزيز اليحيى إمام مسجد بروكسل ورئيس مركزها الإسلامي وهو في الأصل أستاذ في أصول الدين في جامعة الإمام فقال لي (النص سليم والاستدلال خاطئ وطالما المرء قادر على الحفاظ على هويته وتطبيق العبادات ومقامه لعلم أو عمل أو معرفة وغيره من الحلال فهو حلال), والشيخ اليحيى دائما يشدد في خطبه أن تجد الأقليات المسلمة في عملها وتعليمها وأن تكون عنصرا منتجا, و ذات مرة خرجنا للعشاء معا في أحد مطاعم بروكسل فجاء صاحب المطعم (وهو بلجيكي أشقر أوروبي ليس مسلما أو من الأقليات المهاجرة) وصافح الشيخ وقال له رأيتك في التلفزيون البلجيكي وأنا أتفق معاك وأهنيك على هذا الوعي بالشأن الداخلي البلجيكي.. وهذا دليل على قيمة الإسلام الحضارية في النمو والتقدم والتي لايراها ولا يعرفها بعض القصر ورآها ذلك الشيخ الكبير.